著名西藏问题学者李江琳离世 In our memory of honored Scholar of Modern Tibetan History, Jianglin Li
她是华人研究西藏问题的先驱，我们的挺藏前辈。她是藏人和达赖喇嘛尊者，格尔登活佛的挚友，多次前往印度流亡藏人社区，境内藏区做田野调查。我们怀着沉痛的哀思，整理了她生前的著作和采访录像，在此回顾她的一生。
2024年12月24日，在这个寒冬的平安夜里，华人西藏历史学者李江琳女士永远地离开了我们，享年68岁。
On December 24, 2024, on this cold Christmas Eve, Chinese scholar and writer on Tibetan history, Ms. Jianglin Li, left us forever at the age of 68.
华语青年挺藏会在此沉痛悼念李江琳女士——她是华人研究西藏问题的先驱，我们的挺藏前辈。她是藏人和达赖喇嘛尊者，格尔登活佛的挚友，多次前往印度流亡藏人社区，境内藏区做田野调查。她的作品和工作在推动汉藏关系发展上发挥了重要作用，在世时她还活跃于海外华人的公民社会和文坛，留下了大量宝贵的文字和出版物。
The Chinese Youth Stand for Tibet is mourning the loss of Ms. Jianglin Li, a friend of Tibet and His Holiness the Dalai Lama and Kirti Rinpoche. Ms. Li conducted extensive fieldwork in both Tibetan exile communities in India and Tibetan regions inside Tibet. Her work and writings played a vital role in fostering Sino-Tibetan relations. During her lifetime, she was also an active participant in the civic society and literary circles of the overseas Chinese community, leaving behind a wealth of invaluable words and publications.
惊闻她离世的悲报，华语青年挺藏会怀着沉痛的哀思，整理了她生前的著作和采访录像，在此回顾她的一生。
Shocked and saddened by the news of her passing, the Chinese Youth Stand for Tibet has compiled her publication and interview recordings to reflect on and honor her life.
生平介绍：红色家庭—赴美求学—缘起西藏—赴印调查访问—著书发表
李江琳女士出生在1956年，她的父母皆是驻扎于江西南昌的中共解放军第四野战军工作团成员，是当地的高级干部。成长在这样享有特权的红色家庭背景下，童年时她认为革命是天经地义。直到文革时父亲被打成走资派，后又经历了“上山下乡”，家人被发配到劳改农场，生活的剧变让她开始反思这场“革命”的意义。江琳曾在采访中表示，林彪事件使她彻底觉醒，她在红色家庭所经历的巨大反差，让她这个曾经也是“傻乎乎的小姑娘”不得不去思考更多，最后选择出走，在八九之前到美国留学寻找答案。1
1982年李江琳获得复旦大学英文系学士，1988年获山东大学美国文学研究硕士学位，同年李江琳赴美，从打餐馆做起，她要离开家庭的祖荫，一步步走向自己。
她先后获布兰戴斯大学犹太历史硕士和纽约市立大学皇后学院图书馆学硕士。后她在纽约市皇后区法拉盛图书馆任国际资讯中心任项目策划人，她把法拉盛图书馆打造成了一个活跃的海外华人的文化活动中心，组织了上百场演讲和座谈会，把中国的艾滋病问题，文革历史，人权问题和六四事件等议题带到纽约华人的文化生活中。2
1999年，她在纽约中央公园聆听了西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的演讲，结识了当地的一些流亡藏人。她大受震撼，从此进入西藏历史的研究领域。
2004年李江琳在纽约法拉盛博物馆主持藏汉文化交流会后，立志开始独立研究西藏历史，其时，亲历1959之后西藏痛史的各阶层人士正在老去，为了不错过这个宝贵的时间窗口，2007年以后的十余年中，她几乎每年都要走访印度达兰萨拉、和尼泊尔流亡藏人居住地和寺院，采访300多人。积攒了大量一手资料后，为了有足够的研究时间，在自己手无余钱的情况下，于2009年辞去在图书馆的稳定工作，专心从事西藏史的研究写作，为国际西藏史学界贡献了数本功力扎实、直面历史真实的著作。3
作为一个历史研究者，亲临现场的诱惑力是无法阻挡的。2012年，江琳在朋友的帮忙下，到境内的四省藏区秘密调查访问，所到之处寻访历史事件亲历者，以史叩门，时空激荡，感慨万千。4
研究现代西藏史的难题在于，对于同一历史事件，我们都会看到两套截然不同的说法——中共政府的叙事和达兰萨拉流亡藏人的述说总是相差万里。作为史学家，李江琳为了还原不带偏见、让人信服的史实，数年通过采访流亡藏人“抢救”历史记忆，加上对比中共翔实的文献资料和世界西藏史研究方面的记载。同一事件的述说，她比对过多种版本之后，在此基础上分析研究，得出结论。
数年间，李江琳先后十多次采访十四世达赖喇嘛，尊者对她说：你要记住，你写书，不是因为你支持我、支持西藏，而是因为你要寻找真相。
自2010年以来，她出版了《1959拉萨！——达赖喇嘛如何出走》、《铁鸟在天空飞翔：1956—1962青藏高原上的秘密战争》、《藏区秘行》、《重生的观音：第三个西藏的故事》、《智慧之海，达赖喇嘛与当代科学家的对话》和《一生三世：格尔登仁波切回忆录》共六部作品。
江琳的作品在华语世界影响力甚广，为华人打开了了解上世纪西藏历史的窗口。许多华人正是通过她的著作，第一次认识到中共叙事之外，那段被掩盖的历史：藏人的苦难与反抗。
惊闻李江琳去世，本会决定参与追思会的文宣工作，我们在中国妇权张菁女士处获得大量详尽的李江琳生前的照片事迹和作品，我们整理成图片集，供大家回顾李江琳的生平和在挺藏事业上的贡献。
愿李江琳女士安息，我们会把未来挺藏事业传递发扬下去。附上尊者祈愿经文：
བསྟན་དང་དེ་འཛིན་ཆབ་སྲིད་རང་རིགས་སླད། ། གཅེས་པའི་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་བཏང་སྟེ། །
དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྒྲུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། ། གྲུ་འཛིན་མགོན་དེས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོང་བར་མཛོད། །
聖教持教國土自族故 所愛身命受用盡棄
捨經受百般艱難諸眾生 慈航怙主願以悲心護
江琳作为红色家庭的女儿，却凭借良知觉醒，毅然投身民主事业。作为一名汉人史学家，她没有被民族主义的偏见蒙蔽，勇于去倾听那些与中国官方叙事背道而驰的藏人的声音，力求还原不被政治因素扭曲的史实。这份追寻历史真相的勇气和坚持，让她成为我们心目中的先行者和榜祥。
以下是我们整理过的江琳的发言和著作：
美国笔会上的发言
2008 年北京奥运会前夕，美国笔会举办了“推倒中国防火墙”活动，向被中国监禁的 40 多名作家和记者致敬。李江琳在会上用英语朗读了中国异见作家杨同彦的文章《赵紫阳的严重错误其实是他最大的贡献》。
2015年江琳在纽约文化沙龙的两次活动：
纽约文化沙龙46: CIA与西藏武装反抗运动 录像
1956年春，四川甘孜、阿坝地区藏人武装反抗中共在藏区进行的强制性社会改造。遭到军事镇压后，残余反抗力量逃到卫藏，即现在的西藏自治区境内。1958年6月，"四水六岗卫教志愿军"在山南哲古成立。1959年后，"四水六岗"进入印度，其中部分人参加了印度军队里的藏军，部分人参加了CIA支持的木斯塘游击队。1972年，中美关系正常化之后，木斯塘游击队解散，西藏武装反抗运动终结。CIA为什么支持西藏武装反抗运动？在此过程中起了什么样的作用？西藏反抗运动为什么失败？独立西藏当代史研究者李江琳将在本次讲座中讨论上述问题。
纽约文化沙龙103: 不应沉默的玛尼堆 ——还原真实的藏人
中国境内各藏族自治地区加起来占全国总面积的四分之一，而藏人只占总人口的0.5%。加上地理、语言和文化上的隔阂，这么说或许不至于太离谱：大部分汉人在生活中并没有机会深度接触藏人。自2008年三月的事件以来，西藏数次成为网上热议话题。甚嚣尘上的讨论中，听到最多的声音是汉人的，是西方媒体的，却鲜有藏人的。 中国虽是多民族国家，但汉族占总人口92%以上。在汉族主导的国家认同建构过程中，“中华民族”、“炎黄子孙”、“龙的传人”、“孔孟之道”等源自汉文化传统的符号逐渐被用作全体中国人的标识。一个藏人对此会有什么看法呢？在中国的标准历史教材里，中国历史是围绕华夏文明讲述的。站在一个藏人的立场上，又会怎么讲述“自己的历史”呢？ 如果您关注过西藏，想必还曾经或者依然有这样的疑问： 藏人都是佛教徒吗？藏人怎么看待达赖喇嘛？谁在支持西藏独立？中间路线是什么？在印度的藏人流亡社区里生活是怎样的体验？ 本期沙龙有幸请到两位跟西藏和藏文化有密切联系的主讲人，为上述问题提供一个来自藏人的视角。两位主讲人分别是西藏现代史独立研究者李江琳，以及“纽约及新泽西州藏人社区”（TCNYNJ）文化事务协调员慈诚嘉措。本期沙龙将采取访谈形式，由《一位藏族革命家》译者黄潇潇主持。
主要出版著作：
《1959：拉萨！——达赖喇嘛如何出走》（2010年）/English Version: Tibet in Agony：
李江琳致力于西藏问题的研究，多次从纽约飞到印度寻访西藏难民定居地点，倾听和记录第一代流亡藏人的人生故事。通过调查研究，对西藏历史产生了不同的看法。为了让大家真正了解50年代在藏地发生的真实情况，她综合了中共官方出版的资料，以及汉藏双方亲历者的第一手资料，寻找1959年的两个真相：
1.拉萨事件和拉萨战役到底发生了什么？为什么会发生这一切？
2.达赖喇嘛为何出走？如何出走？
《当铁鸟在天空飞翔：1956—1962青藏高原上的秘密战争》（2012年）/ English version: When the Iron Bird Flies: China's Secret War in Tibet：
1956年至1962年，中共解放军打着「民主改革」和「平叛」的旗号进入藏区，铁蹄践踏之处，战火纷飞、寺院崩塌、经卷焚毁、藏民死难、领袖出亡。藏民族的佛教传统文化翻天覆地，几经摧毁。据中共官方资料统计，藏人在战场上的死伤俘降（不完全数据）达三十四万七千余人。
独立史学研究者李江琳，有感于战争的惨烈与藏人的际遇，极力还原史实；自2004年投入研究以来，走访数百位西藏耆老、搜罗数万份令人惊心动魄的史料、采集军方机密档案、比对中共官方出版资料……，反覆计算、对照、考证，尘封的过往终于从历史深处一点一点地浮现。
《藏区秘行》（2014年）
2012年夏天，研究西藏历史多年的李江琳终于进入藏区，实现了亲临历史现场，印证多年研究成果的心愿。她和朋友以"自驾游"的形式在大藏区走了个来回，到了20多个县。在藏区亲眼看到了，亲耳听到了，有中共制造的人道和环境灾难。
《重生的观音：第三个西藏的故事》（2017年）
李江琳亲自走访达兰萨拉，听取一个又一个流亡藏人诉说，关于勇气、困顿、疑惑、重生的故事：筋疲力竭的难民们好不容易逃过战争和饥荒，到达印度，却立刻面临新的危险……
《智慧之海，达赖喇嘛与当代科学家的对话》（2018年，与丁一夫合著）
达赖喇嘛和西方科学家的「心智与生命研讨会」，已经持续了三十年。作为藏传佛教根本上师、藏民族的精神领袖，他倡导不同宗教信仰之间的对话交流，倡导并身体力行于东方佛学传统和西方当代科学之间的对话，倡导普世价值和普世责任，倡导建立在科学和理性基础上的超越宗教的世俗伦理。
这本书是介绍藏传佛教的高僧，怎么会和西方的一流科学家持续对话三十年？他们怎么谈那些深奥的科学和佛学知识，怎么对待西方科学和东方佛教之间的深刻分歧和巨大鸿沟？这样的对话对当代佛教和科学意味着什么？对我们每个人又有什么启示？
《一生三世：格尔登仁波切回忆录》（2021年）：
本书回忆了第十一世格尔登活佛的生平。他的一生命运多变，就像活了三世。
第一世，被认证为转世灵童，成了地位很高的喇嘛。
第二世，从阿坝到拉萨哲蚌寺，学习佛教经典。
第三世，从拉萨逃到印度，学习现代知识并于西藏流亡政府任职。
李江琳女士的研究和著作，为藏汉关系的理解和交流作出了重要贡献。她通过严谨的学术研究和实地采访收集口述，力图还原上世纪西藏动荡的政局中的关键事件的史实。她的作品不仅在国际藏学界产生了深远影响，也引发了华人世界公众对西藏问题的关注。
此外，她还积极参与藏汉文化交流，倡导通过对话和理解来解决民族间的矛盾与误解。她的离世是学界和文化界的重大损失，华语青年挺藏会成员深切缅怀李江琳女士，愿她的精神永存，激励更多人了解西藏问题，追求真相与正义。江琳的事业后继有人，我们华语青年挺藏会会把这份历史的事业继承！
文编：Tara, GD
图片：由中国妇权张菁女士供图和授权，部分来源于网络
影画制作：GD 偈颂：JR
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